Viaje a la Isla
Lunes, 02 Junio 2014 17:48
Escrito por Neli Ruzic
"Me quedo perplejo por el inquietante espectáculo que dan
el exceso de memoria aquí,el exceso de olvido allá, por no
hablar de la influencia de las conmemoraciones y de los usos
y abusos de la memoria y del olvido."
Paul Ricoeur
Viaje a la isla es un proyecto de investigación y producción de Marie-Christine Camus y Neli Ruzic sobre la construcción de la memoria y de la historia, tomando como punto de partida un hecho acontecido en la isla de Solta, Croacia en 1943. El proyecto comprende testimonios, documentos de archivo, imágenes y sonidos, así como diferentes ramificaciones y medios: video ensayos, un libro de artista, una serie de impresiones digitales e instalación. Además, es un proyecto abierto que involucra la colaboración con otros artistas.
El tema central del proyecto se estructura alrededor del relato histórico, la relatividad de la historia y la memoria. El hecho de ser migrantes nos llevan a cuestionar y re-leer la narrativa histórica con una cierta distancia y así explorar la construcción de la identidad.
En 1943 durante la Segunda Guerra Mundial, en la isla croata de Solta, un grupo de partisanos (miembros de la resistencia yugoslava que luchaban contra el fascismo) mató a siete habitantes de la isla sospechados de ayudar a los fascistas. Los partisanos eliminaron los cuerpos tirándolos dentro de una fosa natural de una profundidad de 80 metros, el hoyo Rudine. El lugar, mantenido escondido durante el socialismo, sirve hoy de lugar de la memoria y los muertos son recordados como víctimas. En los inicios del periodo postsocialista, se realizó una investigación sobre los sucesos de 1943 para romper el silencio que se había instalado durante el régimen de Tito. Los miembros de la comisión que recopiló los testimonios de los familiares y el municipio construyeron alrededor del hoyo un memorial donde se realizan cada año ceremonias religiosas. Las políticas del olvido y de la memoria organizan las relaciones entre las narrativas históricas y los lugares.
La isla es una especie de micro espacio atrapado entre la realidad del ayer y la ficción de hoy, entre las diferentes versiones de la historia oficial y las historias privadas.
Uno de los objetivos principales del proyecto fue recolectar los testimonios de los habitantes de la isla enfatizando la relación entre la memoria como afección atravesada por la narrativa histórica; la complejidad de la realidad y su reconstrucción histórica.
Entre una puesta en escena de la memoria y un posible borrar de las huellas del pasado, exploramos las marcas dejadas por los discursos ideológicos del pasado y como operan en la contemporaneidad. Queremos reflexionar sobre la co-existencia de múltiples líneas de tiempo: tiempo del silencio, de la mitificación, historias familiares, posturas políticas, trampas ideológicas, memorias y olvidos…
Proponemos una re-lectura de la historia desde la estética, la ética y lo político.
La presentación llamada El hoyo / La partera está enfocada en una parte específica del proyecto y explora elementos relacionados con la única mujer-víctima - la partera Tonka Antunovic, a través de la herencia oral femenina, la historia familiar y la relación metafórica entre el hoyo, el nacimiento y la muerte.
La partera
texto de transcripción
cuando yo nací, no había ningún doctor en la isla, entonces lo hacían las parteras. Los arrastraban de noche. A la partera la llevaron de noche, a los hermanos en el crepúsculo. Decían que la tiraron al hoyo. Que se resistió mucho, se agarró de la rama de un arbusto que crece sonre el hoyo. Se agarró fuerte que para nada la pudieron arrancar. Tuvieron que cortar la raza. Además a ella la violaron y luego la tiraron. (Me lo contaba mi mamá pero nunca en frente de otra gente. Ella y mi, tía solo ellas dos, susurrando.
El mito
texto de transcripción
Me dijeron que si tiras de una piedra, rebota por mucho tiempo. La gente del lugar considera que los hoyos son tan profundos que no llevan a ningún lado, que no tienen fondo. Muchas veces, los llaman Bezdanka o Brezdanka, el Abismo sin fondo. Quien se asomó por el hoyo y vio la oscuridad, sabe lo que significa eso. Desde la prehistoria, se creía que los hoyos estaban conectados con el Inframundo, el Hades
el exceso de memoria aquí,el exceso de olvido allá, por no
hablar de la influencia de las conmemoraciones y de los usos
y abusos de la memoria y del olvido."
Paul Ricoeur
Viaje a la isla es un proyecto de investigación y producción de Marie-Christine Camus y Neli Ruzic sobre la construcción de la memoria y de la historia, tomando como punto de partida un hecho acontecido en la isla de Solta, Croacia en 1943. El proyecto comprende testimonios, documentos de archivo, imágenes y sonidos, así como diferentes ramificaciones y medios: video ensayos, un libro de artista, una serie de impresiones digitales e instalación. Además, es un proyecto abierto que involucra la colaboración con otros artistas.
El tema central del proyecto se estructura alrededor del relato histórico, la relatividad de la historia y la memoria. El hecho de ser migrantes nos llevan a cuestionar y re-leer la narrativa histórica con una cierta distancia y así explorar la construcción de la identidad.
En 1943 durante la Segunda Guerra Mundial, en la isla croata de Solta, un grupo de partisanos (miembros de la resistencia yugoslava que luchaban contra el fascismo) mató a siete habitantes de la isla sospechados de ayudar a los fascistas. Los partisanos eliminaron los cuerpos tirándolos dentro de una fosa natural de una profundidad de 80 metros, el hoyo Rudine. El lugar, mantenido escondido durante el socialismo, sirve hoy de lugar de la memoria y los muertos son recordados como víctimas. En los inicios del periodo postsocialista, se realizó una investigación sobre los sucesos de 1943 para romper el silencio que se había instalado durante el régimen de Tito. Los miembros de la comisión que recopiló los testimonios de los familiares y el municipio construyeron alrededor del hoyo un memorial donde se realizan cada año ceremonias religiosas. Las políticas del olvido y de la memoria organizan las relaciones entre las narrativas históricas y los lugares.
La isla es una especie de micro espacio atrapado entre la realidad del ayer y la ficción de hoy, entre las diferentes versiones de la historia oficial y las historias privadas.
Uno de los objetivos principales del proyecto fue recolectar los testimonios de los habitantes de la isla enfatizando la relación entre la memoria como afección atravesada por la narrativa histórica; la complejidad de la realidad y su reconstrucción histórica.
Entre una puesta en escena de la memoria y un posible borrar de las huellas del pasado, exploramos las marcas dejadas por los discursos ideológicos del pasado y como operan en la contemporaneidad. Queremos reflexionar sobre la co-existencia de múltiples líneas de tiempo: tiempo del silencio, de la mitificación, historias familiares, posturas políticas, trampas ideológicas, memorias y olvidos…
Proponemos una re-lectura de la historia desde la estética, la ética y lo político.
La presentación llamada El hoyo / La partera está enfocada en una parte específica del proyecto y explora elementos relacionados con la única mujer-víctima - la partera Tonka Antunovic, a través de la herencia oral femenina, la historia familiar y la relación metafórica entre el hoyo, el nacimiento y la muerte.
La partera
texto de transcripción
cuando yo nací, no había ningún doctor en la isla, entonces lo hacían las parteras. Los arrastraban de noche. A la partera la llevaron de noche, a los hermanos en el crepúsculo. Decían que la tiraron al hoyo. Que se resistió mucho, se agarró de la rama de un arbusto que crece sonre el hoyo. Se agarró fuerte que para nada la pudieron arrancar. Tuvieron que cortar la raza. Además a ella la violaron y luego la tiraron. (Me lo contaba mi mamá pero nunca en frente de otra gente. Ella y mi, tía solo ellas dos, susurrando.
El mito
texto de transcripción
Me dijeron que si tiras de una piedra, rebota por mucho tiempo. La gente del lugar considera que los hoyos son tan profundos que no llevan a ningún lado, que no tienen fondo. Muchas veces, los llaman Bezdanka o Brezdanka, el Abismo sin fondo. Quien se asomó por el hoyo y vio la oscuridad, sabe lo que significa eso. Desde la prehistoria, se creía que los hoyos estaban conectados con el Inframundo, el Hades